PESSA’H 5769
Pessa’h arrive …
Nous allons vivre le 15 nissan…
Bien avant la sortie d’Egypte, ce jour était important. Abel a apporté son sacrifice le 15 nissan. Loth a reçu les anges le 15 nissan … et il était prêt à tout sacrifier…
En clair, ce jour est intrinsèquement un jour de proximité avec le Roi. A nous de bien l’utiliser.
Voici quelques éléments qui nous pousseront peut être à réfléchir lors du seder.
Car la Torah veut que l’homme étudie et grandisse simultanément.
TSAW 5769 - CHABBAT HAGADOL
« Et ce qui en reste [de l’offrande], Aaron et ses fils le mangeront ; ce sera mangé en matsot, dans un endroit saint… »
Wayiqra (10,9)
Tsav est la seconde paracha du 3è livre de la Torah, le lévitique. Cette paracha, comme la plupart des parachiot du Lévitique, est consacrée au service du Temple.
Dans le verset en entête, la Torah nous explique, que la min’ha, l’offrande, composée de farine, et d’huile est partiellement présentée sur l’autel, le reste est mangé en matsot.
En effet, la plupart des offrandes provenant de céréales étaient de la matsa et non du ‘hametz = de la pâte qui a eu le temps de lever.
Aujourd’hui, nous n’avons plus ces offrandes… mais, une semaine par an nous ne mangeons pas de ‘Hamets…
La semaine prochaine nous vivrons Pessa’h, et ce chabbat, c’est chabbat haggadol.
***** Pourquoi ce chabbat s’appelle chabbat Hagadol ? ****
VAYIQRA 5769 ... et avant goût de Pessa'h
" Et si un individu faute et entend le son d’un serment, et il est témoin : ou il a vu ou il a su ; s’il ne raconte pas, il portera sa faute"
(VAYIQRA 5,1)
Nous commençons cette semaine, le troisième livre de la Torah, le livre de Vayiqra, appelé "Le Lévitique", car il a pour thème principal le service de D. (au Temple ou dans le Michkan ) qui était effectué par la tribu des Lévi. Cette tribu inclut les Léviim mais aussi les Cohanim.
La première paracha du Lévitique, Vayiqra, est quant à elle consacrée aux offrandes/sacrifices. En effet, il n’y a pas de mots en français pour traduire le concept de « korbane ».
La guemara Baba Qama 55b et 56a nous présente plusieurs cas où un homme est quitte de la justice des hommes mais redevable devant la justice de D.
VAYAKHEL 5769
« Durant 6 jours le travail sera fait, et le 7è jour sera saint pour vous..»
(CHEMOT 35,2)
Cette semaine, nous lirons la paracha Vayakel. Avant de re-présenter la construction du sanctuaire (Michkan = Temple démontable du désert), la Torah nous souligne encore une fois l'importance du chabbat.
En effet, nous apprenons que le chabbat prime sur la construction du Michkan, le Temple démontable du désert.
KI TISSA 5769
« Moshé implora [waye’hal] la face de D. …»
(CHEMOT 32,10)
La Paracha Ki Tissa est marquée par l'épisode du veau d'or et sa conséquence : la destruction des premières Tables de la Loi.
En effet, Moshé a reçu les Tables de Loi, et à la fin des 40 jours, D. lui dit de descendre car le peuple s’est corrompu.
D. veut détruire le peuple, alors Moshé supplie, implore le Créateur (verset en entête).
La guemara bera’hot 32a donne plusieurs explications du mot « wayeh’al ».
TETSAWE 5769 et Pourim
« Et tu feras une lame/plaque [tsits] d’or pur, et tu graveras sur elle … Consacré à D. [Qodech Lachem] » CHEMOT (28,36).
La Paracha Tetsave est la suite logique de la Paracha de la semaine dernière (Terouma). Après avoir expliqué la construction du Michkan, le sanctuaire, la Torah présente le Cohen qui y travaillera. La Torah insiste donc sur les habits du Cohen, et sur les tâches que ce dernier accomplira.
TEROUMA 5769
« Tu la recouvriras [l’arche] d’or pur, à l’intérieur et à l’extérieur tu la recouvriras, tu feras sur elle une bordure [zèr = couronne, bordure] tout autour. » CHEMOT (25,11).
La paracha de la semaine est consacrée à l’explication de la construction du Michkan (= Temple démontable utilisé dans le désert) et à celle des ustensiles qui y étaient utilisés (l’Arche, la Ménora, la Table …). La paracha commence par exposer le financement de cette construction.
La guemara Yoma traite de YOM KIPOUR, de nos jours, et surtout au temps du Beth Hamiqdach (le Temple). On y présente donc largement les ustensiles du Beth Hamiqdach, et du Michkan.
MICHPATIM 5769
« Si un homme ouvre un puits ou creuse un puits et ne le couvre pas, et tombent là bas un boeuf ou un âne. Le propriétaire du puits paiera … »
Chemot 21, 33-34
La Paracha Michpatim présente essentiellement des mitswot « sociales » qui régissent les relations entre l’homme et son prochain.
De la même façon que les 10 paroles (les 10 commandements, dans la Paracha précédente, YITRO) proviennent du Mont Sinaï, lieu de La Révélation, les lois sociales sont aussi issues du Mont Sinaï (Rachi).
Le verset en entête, présente un dommage que l’on peut causer à son prochain, et bien évidemment, qu’il faut réparer.
YTRO 5769
« Souviens toi du jour du Chabbat pour le sanctifier.»
Chemot (20,8).
Cette semaine nous vivons le but de la sortie d’Egypte, le Don de la Torah. Mais ce n’est pas seulement le but de la sortie d’Egypte, c’est le but de l’humanité. D. a créé le monde pour la Torah. Par la Torah, nous connaissons Sa volonté, et nous nous rapprochons de Lui.
D., dans notre paracha, se révèle donc aux Bné Israel et donne Son message intemporel. C’est la Torah qui va constituer le réel ciment du peuple.
Lors de la révélation, les Bné Israel écoutent les 10 paroles (traduits incorrectement souvent par les 10 commandements).
La 4è de ces paroles est citée dans le verset en entête :
Il est écrit « souviens-toi du jour chabbat », mais les Bné Israel ont entendu simultanément « garde le jour du chabbat » (Devarim 5,12).
BECHALA’H 5769
« Et ce sera, le 6è jour, ils prépareront ce qu’ils auront apporté, et ce sera le double que ce qu’ils auront ramassé chaque jour.»
Chemot (16,5).
Après la sortie d’Egypte, nous vivons cette semaine la traversée de la Mer des Joncs.
C'est dans la Paracha Bechala'h que Pharaon regrette d'avoir laissé sortir les Bné Israel d'Egypte. Il les poursuit donc avec son armée, jusqu'à la Mer des Joncs. La mer s'ouvre, les Bné Israel passent à pieds secs, les égyptiens les suivent et sont engloutis. La fin de la paracha présente la manne qui tombe chaque jour de la semaine, sauf le chabbat.
La guemara Betsa est le traité qui traite de Yom Tov, les jours de fêtes (comme le premier et le dernier jour de Pessa’h ou de Soucot, Chavouot ou Roch Achana).