‘HOUQAT 5769
"[Moshé dit aux Bné Israel] Ecoutez donc, rebelles ! Est-ce que de ce rocher nous ferons sortir pour vous de l’eau ? Moshé éleva sa main et frappa le rocher avec son bâton deux fois. Des eaux abondantes sortirent…D. dit à Moshé et à Aaron, parce que vous n’avez pas cru en Moi pour Me sanctifier aux yeux des bné Israel… vous n’amènerez pas cette communauté vers le pays…"
(BAMIDBAR 20,10-12)
‘Houqat nous présente la vache rousse. Le principe est clairement énoncé. Si quelqu’un s’est impurifié au contact d’un mort, il devra se purifier le troisième et le septième jour (après le contact avec le mort), par une eau qui contient des cendres de la vache rousse qui a été sacrifiée.
Mais cette paracha contient aussi l’épisode « des eaux de la querelle ». En effet, les Bné Israel se plaignent de ne plus avoir d’eau, car le puit de Myriam a disparu avec sa mort. D. demande donc à Moshé de prendre son bâton et de parler au rocher. Or Moshé prend son bâton et frappe le rocher à 2 reprises pour que l’eau sorte.
Moshé sera puni et n’entrera pas en Israel. Il fallait parler au rocher, et non pas le frapper.
Dans la guemara Chabbat 55, Rav Ami dit :
Il n’y a pas de mort sans faute, il n’y a pas d’épreuves/souffrances sans pêchés.
Mais on objecte à Rav Ami une brayta :
« Moshé et Aaron ont respecté toute la Torah, et pourtant ils sont morts ! »
La guemara répond que Moshé et Aaron ont fauté (verset en entête). Il ne fallait pas frapper le rocher. Il fallait parler au rocher. Et de la sorte, la foi des Bné Israel eût été renforcée.
On objecte aussi à partir d’un autre enseignement (encore une Brayta) :
4 personnes sont mortes à cause du conseil du serpent : Binyamine fils de Yaaqov, Amram le père de Moshé, Ychay le père de David, et Kilav le fils de David.
En clair, ils sont morts parce que le serpent a séduit ‘Hava. Ils sont morts parce la mort existe dans le monde, et non pas par leurs fautes.
La guemara reste ainsi sur une objection, elle repousse donc les paroles de Rav Ami.
Il peut exister mort sans pour autant qu’il y ait de fautes.
CHABBAT CHALOM
Stéphane Haim COHEN
D'après Guemara Chabbat 55 a et b
Editions Sotenchtein
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